Kirchenschiff-Archiv - Fördergemeinschaft Kirchen Klosteranlagen Kulturdenkmäler https://fkkk.org/bereich/kirchenschiff/ Tue, 23 Sep 2025 11:02:37 +0000 de hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://fkkk.org/wp-content/uploads/cropped-favicon-32x32.png Kirchenschiff-Archiv - Fördergemeinschaft Kirchen Klosteranlagen Kulturdenkmäler https://fkkk.org/bereich/kirchenschiff/ 32 32 Wallfahrtsbild “Heilige Maria vom Frieden / Sancta Maria de Pace” https://fkkk.org/kloster_station/wallfahrtsbild-heilige-maria-vom-frieden-sancta-maria-de-pace/ Tue, 02 Sep 2025 14:34:58 +0000 https://fkkk.org/?post_type=kloster_station&p=5211 Wallfahrtsbild “Heilige Maria vom Frieden” Sancta Maria de Pace Das Pfaffen-Schwabenheimer Wallfahrtsbild “Sancta Maria de Pace” ist ein Ölgemälde von 1760, das eine wundertätige “schwarze Madonna” darstellt, die aus Bildeiche […]

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Wallfahrtsbild "Heilige Maria vom Frieden"

Sancta Maria de Pace

Das Pfaffen-Schwabenheimer Wallfahrtsbild “Sancta Maria de Pace” ist ein Ölgemälde von 1760, das eine wundertätige “schwarze Madonna” darstellt, die aus Bildeiche geschnitzt, 1642 von Maria von Medici dem Kölner Karmel gestiftet wurde.

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Die wundertätige Bildeichstatue ist 1945 im Kölner Karmel durch Kriegseinwirkung verbrannt; die Pfaffen-Schwabenheimer Devotionalienkopie gilt jedoch als das schönste Abbild, das von der Figur je gemalt wurde.

An jedem 15. August, dem Tag der Aufnahme Mariens in den Himmel (= Mariae Himmelfahrt), wird die beliebte Wallfahrt durch zwei Festämter mit Kräuterweihe um 10 und um 20 Uhr feierlich begangen.

Am späten Abend findet eine Lichterprozession durch das Dorf und ein anschließendes Pilgermahl statt.

Zusammen mit dem Gnadenbild wurde 1760 das folgende Gebet den Augustiner-Chorherren in Pfaffen-Schwabenheim von den Kölner Karmelitessen übergeben:

Maria, Königin des Friedens,
schenke uns den Frieden mit Gott,
verleihe uns den wahren Herzensfrieden,
erfülle uns mit Liebe zu unseren
Brüdern und Schwestern,
tröste die Kranken,
bekehre die Sünder,
verbreite immer mehr den Frieden
unter den christlichen Familien,
führe die Völker der Erde
zu aufrichtiger Eintracht,
behüte uns alle an Leib und Seele,
erbitte den Lebenden die Gnade
Deines göttlichen Sohnes und den
Sterbenden einen heiligen Heimgang
zum Vater im Himmel. Amen.

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]]> Orgel https://fkkk.org/kloster_station/orgel/ Thu, 28 Aug 2025 12:24:41 +0000 https://fkkk.org/?post_type=kloster_station&p=5037 Textauszug Aussenansicht der Kirche - Westfassade

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Orgel​

Der Blick nach hinten zeigt die einzige oder letzte Orgel des Mathäus Heilmann (1744-1816). Sie wurde 1777-1779 für die kath. Kirche in (Bingen-)Büdesheim erbaut und 1848 von dort für unsere Kirche erworben. Der Mainzer Heilmann baute außer Orgeln noch (Hammer-)Klaviere, von denen nur noch je eines im Germanischen Nationalmuseum in Nürnberg und in der Colt Collection in Bethersden/Kent (GB) erhalten ist.

Unsere Heilmann-Orgel stellt ein für die Mainzer Schule typisches Instrument dar, das an dem Orgelbaustil orientiert ist, der durch Johann Jakob Dahm, Johann Ignaz Will sowie die Familien Kohlhaas und Onimus vorgegeben wurde. Nach gegenwärtigem Forschungsstand bestehen, abgesehen von den Zungenregistern, keine Beziehungen zum Stil der Orgelbau-Werkstatt Stumm.

Diese Besonderheit und der etwa zu 80 % originale, barocke Pfeiffenbestand, der um 1848 durch den hervorragenden Orgelbaumeister Johann Heinrich Schäfer, Heilbronn, nur leicht romantisierend verändert wurde, machen unsere Orgel zu einem herausragenden Instrument der Mainzer Orgelbauschule des 18. Jh., wie es kaum noch erhalten ist, und damit zu einer echten Bereicherung unserer rheinhessischen Orgellandschaft.

Die mit ca. 265.000 Euro veranschlagte, denkmalpflegerische Restaurierung des Instruments ist eines der Großprojekte unserer Fördergemeinschaft.

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]]> Eingang Westfassade https://fkkk.org/kloster_station/eingang-westfassade/ Fri, 29 Aug 2025 13:43:52 +0000 https://fkkk.org/?post_type=kloster_station&p=5152 Einblick in das Innere –Westfassade Beim Eintreten zieht der prächtige, barocke Hochaltar von 1714 die Blicke auf sich. Denen, die das Barock als überladen empfinden, fällt die schöne Lichtwirkung der […]

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Einblick in das Innere –Westfassade

Beim Eintreten zieht der prächtige, barocke Hochaltar von 1714 die Blicke auf sich. Denen, die das Barock als überladen empfinden, fällt die schöne Lichtwirkung der eher nüchternen Halle angenehm auf. In der Ostwand der barocken Halle erkennt man das Quadermauerwerk und die Bündelpfeiler des romanischen Baues, der sich im Osten anschließt.

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]]> Altar https://fkkk.org/kloster_station/altar/ Fri, 29 Aug 2025 14:04:11 +0000 https://fkkk.org/?post_type=kloster_station&p=5157 Altar Der obere Abschluss des Altares zeigt die göttlichen Dreieinigkeit aus Vater, Sohn und Heiligem Geist, die durch ein gleichseitiges Dreieck mit allsehendem Auge symbolisiert wird. Darunter befindet sich als […]

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Altar

Der obere Abschluss des Altares zeigt die göttlichen Dreieinigkeit aus Vater, Sohn und Heiligem Geist, die durch ein gleichseitiges Dreieck mit allsehendem Auge symbolisiert wird. Darunter befindet sich als Aufzugsbild eine “Marienkrönung” durch Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist.

Im Bogenscheitel unterhalb des Aufzugsbildes findet man das Wappen des Altarstifters, des pfälzischen Kurfürsten Jan Willem von Pfalz-Neuburg in barocker Kartuschenform unter einem Kurfürstenhut. Der rote Herzschild dazwischen weist darauf hin, dass dem Pfälzischen Kurfürsten die Hochgerichtsbarkeit “über Hals (Todesstrafe) und Bein (= Knochen, Verstümmelungsstrafen)” zusteht und er als Erztruchseß des Reiches berechtigt ist, bei der Kaiserkrönung den Reichsapfel zu tragen.

Rechts und links sind auf Voluten über den Altarflügeln zwei große Engelsfiguren angebracht. Der eine Engel ist weinend, der andere seufzend dargestellt. Sie versinnbildlichen einen Vers aus dem “Salve regina”: “gementes et flentes in hoc lacrimarum valle” (“Seufzend und weinend in diesem Tale der Tränen”, womit der Zustand der Trennung von Gott gemeint ist).

Anstelle des Altarblattes, meist einem Ölgemälde, steht hier eine Holzfigur der Maria mit Krone und Zepter auf der Weltkugel und Schlange. Diese als “Immaculata” bezeichnete Mariendarstellung ist seit etwa 1500 verbreitet und war im Barock sehr beliebt.

Die Darstellung der “Immaculata (Conceptio Mariae)” versinnbildlicht die katholische Lehre von der “Unbefleckten Empfängnis Mariens”, nach der Maria durch besondere Gnade Gottes von der Erbsünde frei war. Ikonographisch schließt die “Immaculata” an das 12. Kapitel der Geheimen Offenbarung des Johannes (Apocalypse) an: eine Frau mit der Sonne bekleidet, den Mond unter ihren Füßen und ein Kranz von 12 Sternen auf ihrem Haupt.

Auf der Nordseite (links) steht die Figur des heiligen Augustinus (354-430). Er war Bischof von Hippo Regius im heutigen Algerien und wird auch als Kirchenvater (Bezeichnung für die ersten vier Kirchenlehrer) verehrt. Augustinus ist an seinem Attribut, einem brennenden Herzen, zu erkennen, das er in die Höhe hält.

Diese Darstellung spielt auf einen Ausspruch des ehemaligen Rhetorikprofessors und “Playboys” Augustinus an: “Ruhelos ist unser Herz bis es Ruhe findet in Dir, oh Gott.”. Seine “Confessiones” (= Bekenntnisse) gelten als die erste Autobiographie im modernen Sinne und bilden einen wohltuenden, manchmal auch anspruchsvollen, Gegenpol zu den heute so häufig gewordenen “Trash-Biographien” mancher Promis.

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]]> Die heilige Mutter Anna lehrt die Jungfrau Maria das Lesen​ https://fkkk.org/kloster_station/die-heilige-mutter-anna-lehrt-die-jungfrau-maria-das-lesen/ Tue, 02 Sep 2025 10:26:11 +0000 https://fkkk.org/?post_type=kloster_station&p=5181 Die heilige Mutter Anna lehrt die Jungfrau Maria das Lesen … ist eine für das 18. Jh. typische Darstellung. Sie spiegelt das bürgerliche Bildungsideal der Aufklärung wieder und stellt die […]

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Die heilige Mutter Anna lehrt die Jungfrau Maria das Lesen

… ist eine für das 18. Jh. typische Darstellung. Sie spiegelt das bürgerliche Bildungsideal der Aufklärung wieder und stellt die Jungfrau Maria den Lernenden als Vorbild vor Augen.

Durch das Lesen der heiligen Schriften hat sich Maria das Wort Gottes erschlossen und konnte dadurch bereit sein, die Mutter des darin verheißenen Erlösers zu werden.

Die Darstellung der Jungfrau Maria als “ABC-Schütze” findet ihre Fortsetzung in den “Marienverkündigungen”, die man vor allem aus der Gotik kennt. Oft wird Maria in heiligen Schriften lesend dargestellt, als der Engel eintritt und verheißt, dass sie den in diesen Schriften verheißenen Messias gebären soll.

Vielleicht war die Figur in gut 250 Jahren manchem Kind ein Lichtblick in den Mühen des Lesen- und Schreibenlernens. Heute mag sie vor “religiösen Hospitalismus” warnen: Ob sich ein Mensch nun für oder gegen den Glauben seiner Vorfahren entscheidet – er sollte ihn jedenfalls kennen!

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]]> Tumbadeckel des Grafen Johann II. von Sponheim https://fkkk.org/kloster_station/tumbadeckel-des-grafen-johann-ii-von-sponheim/ Tue, 02 Sep 2025 12:44:44 +0000 https://fkkk.org/?post_type=kloster_station&p=5186 Tumbadeckel des Grafen Johann II. von Sponheim Nach der Chronik des berühmten Abtes von Kloster Sponheim, Johannes Trithemius, hat Graf Simon I. (genannt: der Ältere) von Sponheim(-Kreuznach) die Pfaffen-Schwabenheimer Kirche […]

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Tumbadeckel des Grafen Johann II. von Sponheim

Nach der Chronik des berühmten Abtes von Kloster Sponheim, Johannes Trithemius, hat Graf Simon I. (genannt: der Ältere) von Sponheim(-Kreuznach) die Pfaffen-Schwabenheimer Kirche zur Grablege der Familie bestimmt, in der er 1264 auch bestattet wurde. 

Simon I. begründete nach der Erbteilung von 1236 die Linie Sponheim-Kreuznach, gilt als der eigentliche Gründer der mittelalterlichen Stadt Kreuznach und war der Erbauer der Kauzenburg, seiner Residenz. In den folgenden 116 Jahren, bis 1380, wurde die Stiftskirche Grablege für mindestens vier Grafen von Sponheim(-Kreuznach) und ihre adeligen Gefolgsleute:

  1. Simon I. (+ 1264), Begründer der Linie Sponheim-Kreuznach, Erbauer der Kauzenburg
  2. Johann I., genannt “der Lahme”(+ 1290), kämpft in der Schlacht von Sprendlingen gegen den Mainzer Erzbischof, in der ihm der Kreuznacher Metzger Michel Mort das Leben rettet
  3. Johann II. (+ 1340), der Stammvater der Freiherrn von Koppenstein erweitert den Besitz der Grafschaft Sponheim-Kreuznach erheblich
  4. Walram (+ 1380), der die Linien Sponheim-Starkenburg und Sponheim-Kreuznach wieder vereint und seinen Besitz in die Pfalz und ins heutige Rheinhessen ausdehnt (vgl. das bedeutende Stifterbild in der Wallfahrtskirche St. Johann bei Sprendlingen).

Die folgenden Grafen von Sponheim ließen sich im Karmeliterkloster bzw. in der Pfarrkirche in Kreuznach, unterhalb ihrer Residenz, der Kauzenburg, bestatten. Tumbadeckel (Grabplatte auf einem Kastengrab) des Grafen Johann II. von Sponheim(-Kreuz-nach) um 1340, monumentales Werk in feiner Qualität, die geschwungene S-Form der Figur und deren Tracht zeigt burgundische Einflüsse.

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]]> Beichtstuhl​ https://fkkk.org/kloster_station/beichtstuhl/ Tue, 02 Sep 2025 13:16:13 +0000 https://fkkk.org/?post_type=kloster_station&p=5197 Beichtstuhl Zu einer Wallfahrt und zur Gewinnung von Ablässen gehört oft auch der Empfang des Bußsakramentes. Unsere barocke Wallfahrtskirche verfügt deshalb über zwei Beichtstühle im Kirchenschiff und einen weiteren in […]

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Beichtstuhl

Zu einer Wallfahrt und zur Gewinnung von Ablässen gehört oft auch der Empfang des Bußsakramentes. Unsere barocke Wallfahrtskirche verfügt deshalb über zwei Beichtstühle im Kirchenschiff und einen weiteren in der Sakristei.

Die beiden kunstvoll intarsierten Beichtstühle im Kirchenschiff stammen aus der Zeit um 1770.

Die Gemälde im Vierpass über dem Priestersitz zeigen St. Maria von Ägypten (Beichtstuhl an der Nordwand) und St. Petrus (Beichtstuhl an der Südwand). Die Einsiedlerin St. Maria von Ägypten ist eine Schutzpatronin der Büßenden und lebte im 5. Jh. Ihre reich ausgeschmückte Legende ist in der “legenda aurea” nachzulesen.

Der Apostel und “erste Papst”, St. Petrus, ist in seiner dunkelsten Stunde dargestellt, in der er Jesus dreimal verleugnete, ehe der Hahn krähte.

Hier sind den Beichtenden berühmte heilige Büßer vor Augen gestellt. Ihre Botschaft lautet: “Es gibt keine Heiligen ohne Vergangenheit und keine Sünder ohne Zukunft.”

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]]> Kanzel​ https://fkkk.org/kloster_station/kanzel/ Tue, 02 Sep 2025 13:20:28 +0000 https://fkkk.org/?post_type=kloster_station&p=5199 Kanzel Die um 1720 in der Pfalz entstandene Kanzel gilt als das künstlerisch wertvollste Ausstattungsstück des 18. Jh. Der Kanzelkorb zeigt in Lindenholz geschnitzte Figuren der vier Evangelisten mit den […]

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Kanzel

Die um 1720 in der Pfalz entstandene Kanzel gilt als das künstlerisch wertvollste Ausstattungsstück des 18. Jh. Der Kanzelkorb zeigt in Lindenholz geschnitzte Figuren der vier Evangelisten mit den vier Tieren aus der geheimen Offenbarung des Johannes, die ihnen als Attribute beigestellt werden. 

Auf dem Kanzeldeckel ist der “pastor bonus”, der “gute Hirte” aus dem Gleichnis dargestellt, der zwar schon 99 Schafe im Stall hatte, aber dennoch loszog, um auch das letzte, verirrte Schaf “ins Trockene” zu bringen.

Bereits die römische Antike kannte den “Opfertierträger” als Figur, die im Zusammenhang mit religiösen Riten, auch Bestattungsriten, dargestellt wird. Deshalb wurde der “Opfertierträger” durch die frühen Christen in den guten Hirten aus dem Evangelium umgedeutet und ist damit eine der ältesten allegorischen Christusdarstellungen in der bildenden Kunst.

Man findet den “pastor bonus” häufig in den christlichen Katakombengräbern.
Das zweite Bild zeigt eine Detailaufnahme des Kanzeldeckels mit dem “guten Hirten”.

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]]> Chorgestühl https://fkkk.org/kloster_station/chorgestuehl/ Tue, 02 Sep 2025 13:55:25 +0000 https://fkkk.org/?post_type=kloster_station&p=5203 Chorgestühl Das Chorgestühl von 1716 wurde vom Pfälzischen Kurfürsten und dem Markgrafen von Baden gestiftet, die im 15. Jh. das Kloster erbten, nachdem ihre Verwandten, die Grafen von Sponheim im […]

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Chorgestühl

Das Chorgestühl von 1716 wurde vom Pfälzischen Kurfürsten und dem Markgrafen von Baden gestiftet, die im 15. Jh. das Kloster erbten, nachdem ihre Verwandten, die Grafen von Sponheim im Mannesstamm erloschen waren.

Beachtlich sind die reichen Blumen- und Rankenschnitzereien. Die Gemälde über den Sitzen (= Ställen) des Chorgestühls zeigen Heilige, die Augustiner-Chorherren waren oder solche, deren Kult von den Augustiner-Chorherren verbreitet wurde. Durch Inschrift sind identifizierbar: Augustinus, Eusebius von Vercelli, Thomas von Canterbury, Johannes von Bridlington, Johannes von Nepomuk, Ildefons von Toledo und Possidonius. 

Der bekannte irische Bischof St. Patrick war selbstverständlich kein Augustiner-Chorherr, zumal er Jahrhunderte vor deren Gründung lebte, dennoch wird er in der bildenden Kunst oftmals im Habit der Augustiner-Chorherren dargestellt, da diese seinen Kult verbreiteten.

Neben dem Chorgestühl ist die “Ewig-Licht-Ampel” aufgehängt. Sie ist ein prächtiges und seltenes Stück des Klassizismus von 1780.

“Ewige Lichter” finden sich in allen katholischen Kirchen. Sie sind immer in der Nähe von Tabernakeln angebracht. Tabernakel sind seit dem 16. Jh. aus liturgischen Gründen in Altäre integriert. Ewig-Licht-Lampen weisen darauf hin, dass in dem Tabernakel (von lat. tabernaculum = Wohnstatt, Zelt; auch Sakramentshäuschen) konsekrierte, also in der Messe gewandelte, Hostien aufbewahrt werden, die nach katholischer Auffassung der lebendige Christus sind, der das Licht der Welt ist.

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]]> Jungfrau Maria mit Jesusknaben https://fkkk.org/kloster_station/jungfrau-maria-mit-jesusknaben/ Tue, 02 Sep 2025 13:57:48 +0000 https://fkkk.org/?post_type=kloster_station&p=5205 Jungfrau Maria mit Jesusknaben Jungfrau Maria mit Jesusknaben und Zepter, 18. Jh. Typisch für das Barock ist die naturalistischere Darstellung Jesu als Kleinkind nicht als kleiner Erwachsener und die Auflösung […]

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Jungfrau Maria mit Jesusknaben

Jungfrau Maria mit Jesusknaben und Zepter, 18. Jh. Typisch für das Barock ist die naturalistischere Darstellung Jesu als Kleinkind nicht als kleiner Erwachsener und die Auflösung des Heiligenscheins in Strahlenbündel.

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